前面连续补充的四个部分，都在为△模式处理所有知识的系统性演变和发展，指出哲学的误知误觉误解类问题，确立理学的正知正觉正解成果，並帮助人们提高对模糊思维的知识和理解，深化与发展正经的理论文化水平，和专业水平的实际应用能力，並为本文至此开始圆满收官，仅可能做到“奠定趋向足够”支持和证实条件的达实基础。
综上已大致可知，当我们采用△模式成功处理了单词（马例证）知识“抽象概念和具体内容、内涵”的阴阳和合问题，厚积薄发而理论上阐明易经形而上学的抽象道理，有道合理地无中有“第一个文字文化成果的抽象知识”，已经创造成功而地道实在，並根据易文化体系的正经理解，从根本上论断“任何智慧文化的成果都是抽象的；没有和不可能是具体的”，始于原则，成于准则，收于法则，因此一通到顶直至华学的太极智慧大学问，大道至简，道法如一，始终贯通。道理就像全球以太极概括，内容以二仪包容若干洲（例如亚洲或欧洲等），若干洲以亚洲为阳一仪典型例证的若干洲之一内容的四象类“若干国”，若中国、印度等亚洲国家集成的一个“四像类“国家系统，始终一通到底而畅通无阻，能夠贯彻落实。其中什么叫“全球国家级（例如联合国）一个太极单位抽象大一统，然后以洲与二仪次一级单位抽象联系统一的若干个子系统，子系统内由四象更次一级抽象单位和实际每一个国家概念联系统一的地道落实，都是以单位信息场的大小与理念的联系统一，是场与场之间大小与内容、被内容关系的大系统联系和全息化处理，其中不存在没有内容的例外问题”，证明国家单位抽象理念的全球太极大一统，以系统实现抽象統一和一统的意思和道理是大致一样的。
把这个哲学关于知识、智慧和文化成果，究竟是具体的还是抽象的争论问题，得到了正经理解的上品解决，实际上直接否定了唯物论哲学关于“智慧学问”的结论，肯定了唯心论哲学，只要接受中华易文化体系的正经理论教育，师法易经，弄懂易经“师法自然”的基准道理，然后建立在△模式处理抽象知识和具体基础的矛盾对立统一因果关系抽象道理，由原则到法则始终贯通，如此即可修成哲学正果的智慧学问，道理就十分简单、思路就相当清晰、结论理所当然无可质疑！
什么叫上品的道理？专业的、正经的道理就是上品的；那么上乘呢？上乘的道理是指理学专业就初创成功开始，进入到登峰造极附近的最高级别，是处于系统科学阶段的理学专业术语。而相比较哲学理性认识质量和水平的量变论、质变论，就是借用而处理理学场合的类似问题，一旦与正经的专业理论搭上边，请问其理论意义和应用价值究竟会有多大？
建立在△模式第一次应用以成功证明“马”例证的单词知识之后，理论联想成过△顶角（点）增加一条水平状的纬线，前面二次采用阴阳易变法证明“牛”的第二个单词之后，术法知道了，触类旁通、同类易变的道理明白了，再加上哲学理性知识稍着边缘的渐变论理性认识，结合教育学的经验类知识，可知“一个基础部分的单词知识系统”已经精确、模糊思维阴阳和合的基础、系统、抽象理论知识，因此同样合理形而上抽象成功的地道（理性的、理论的知识和有限系统）实在了。于是以第二条纬线为底，中点为高，取合适线段“画成第二个△图”，之后，类似△高的中点划一条辅助水平线，把二个△分而为二（△串连）和合而为一（中间用纬线划分），有关△模式的系统理论知识已据此抽象成功了（道理省略不论）。
把本文所有之前阐述的道理和术法、解法、办法及道法的一个有限系统，全部理解完整而系统联系起来，当能理解、明白和知道下述因果关系了：
简单取证小学六年制的所有教课书，按照△串连意识复合模式系统图，首先分学课一一单独处理；而典型取证（随机）语文或数学等，取精确思维法验证，当知△模式第一级是一年级语文教育的知识系统，结果△顶点是一个小学一年级文化水平极限的（结论）知识抽象场，是文化水平由等级、结论抽象结果的信息场知识，和基础、内容阴阳和合（对立统一）的准确有意识存在。
由此承上启下，当知基础部分的知识系统，自单词知识开始“每一个都符合正确结论原则”抽象有意识存在，但单词与单词之间的矛盾对立，和单词和词组之间的矛盾对立，直至一年级系统教育结果的基础知识系统，与文化水平和等级关系极限的抽象成果“结论”知识，所有矛盾对立的问题，用哲学“坚持真理或原则、矛盾”等低水平的理性认识，能夠有能力得到对立统一的圆满处理成功？
于是我们再回过头来重新知识和理解韩非子“白马非马论”经典理论成果的抽象前瞻性理论学术意义，和大系统辩证“知识的概念（或理念）”之间的双向智慧文化易变关系，始终如一地始于单词类抽象知识，确定基础而一级又一级形而上概括，在质量关系上不断升华或质变成功的“抽象”这个理学专业正经知识和上品到上乘道理，经纬脉络就十分清楚明白了。
由于本F7文续五部分第一次发表，未通过审核而被删除；第二次试图尝试分段发表，仍有迹象证明存在审核通过难度，故在第二次修正的基础上，再一次修改之后，仍不知此次稿件能否通过审核？理论的意义，在于创新而具有前瞻性学术探讨和发展的指导性意义，而不是人云亦云的照抄照搬。在研究和探讨阶段，有差异有争议是正常的；反之没有差异没有争议，就形如复制，试问就是同一观点复制千千万万次，类似重复二进制原理千百亿万次，可还有知识的科学发展意义？本部文稿能否顺利通过审核，我当试目以待，千万别再发生“叶公好龙”的问题了。（未完待续）
来自安卓APP客户端
推荐阅读：
【晚8点红包】@余姚人，你有没有过emo时刻?
从嘉兴跑路到宁波的骗子王**
2023年4月14日勐腊泼水节有什么活动？野钓挑战赛几点开始几点结束？
